^新的生态心理学
或者精神的生态学

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初步的方法

道德自我纠错

在宗教组织和仪式中，处在宗教学习预先阶段的信徒，仍然坚信信仰《拯救》。这些人还没有能力去理解书中记录的神的语言。身边所有《牧师》的建议和指令对于他们来说才是更亲近的也是更宝贵的。

例如：即使神告诉人们不要杀戮，而是要学会爱和原谅——但是在基督教存在的漫长岁月中，还是很多《基督教徒》以实施着可怕的暴行而《著名》！有多少的战争和杀戮是由他们挑起的，又有多少的痛苦和磨难是因为他们而造成的。

关于禁止猎杀动物——可能有0.001%的《基督徒》未必能遵照神的意志。那么请问你，基督的爱在何方？在那些《基督徒》中为什么没能看到爱！因为那些所谓的《基督徒》都不是虔诚的信徒。

* * *

精神提升的最初阶段意味着要真正的作出努力来改变自己。我们要明白的是，神不是等待着我们的祈祷和膜拜，神绝对不需要这些！他需要的是，我们能够变的更好！

第一，信徒应该做到的就是接受爱的观念。所谓接受，并不是指接受华丽的辞藻，承认它的美丽，而是要无条件的服从行为的准则。如果我们不能实实在在的遵守神的圣训，关于爱的圣训，那么任何一种练习方法，无论是哈达瑜伽练习也好，研究脉轮也罢，亦或者是采用《冬泳》等方法，不仅不能使我们靠近神，反而有可能使我们与之背道而驰。

比如用食物举例，如果我们食用肉食，那就是在污染我们的身体，不会使我们成为微妙意识从而靠近造物主之家，相反，我们可能会被牵引到地狱，创造下一个具象化身的业因。

关于健康和因果报应的理由，这都不是重要的。重要的是，神即是爱。他让我们不断地向他靠近——让我们使自己变成爱。

感觉 — 作为灵魂的《食物》

《民以食为天》，但是，我们平时所食用的并不只是食物，食物只是这个单词的在日常生活中最常用的意义。对于我们来说，感觉也可以作为一种《食粮》，灵魂的食粮（俄罗斯宗教心理学家乔治·古尔吉耶夫{George Gurdjieff}在二十世纪初始在谈及类似的术语时涉及到过它[54]）。

如果我们希望用新约里的内容来《除恶扬善》，那就应该积极协调，并开始为自己寻找不同类别的精神食粮——在大自然中寻找，在艺术作品中寻找，通过与高风亮节的人和情感细腻的人进行交流去寻找。而首当其冲要摆脱的就是翳质古纳（tamas guna）人粗鲁的影响。

初步控制情绪

避免外部野蛮环境的而影响，这只是一种方法。但最主要的任务就是如果避免自身的野蛮，也就是说，如何避免源于我们自身内在的野蛮。这就首先要保证能够控制自己的情绪，因为这些情绪是我们意识状态的真实反映。

而且，每一种情绪都是自身体内部向外蔓延。情绪蔓延的越远，它的影响就越强烈。此时，情绪就会对周围的人群和其他生物产生影响。

关于如何在根本上控制自己的情绪，这个问题只有到了后面高层次阶段才能解决。但如果现在不给自己设立那样的目标，不开始学习如何自控，那么未来也很难达到预期的效果。

现在，在抗争负面情绪的爆发及反对各种利己主义的斗争中，适时的忏悔是十分必要的，关于这一部分我们已经详细的讨论过了。

关于同情

我注意到一个现象，伦理问题如果只是从表面上去看待，而不是去深入解决，那么就可能得到与预期相反的效果。

正如我们所讨论的，同情心是学会爱的第一步。但并不是所有人都清楚，同情，并不意味着感同身受的替某人去《承受》不愉快的情绪。那些陷于这种情绪状态的人们，对他们周围的人们来说，特别是对那些《为谁担心》的人们来说，这些人将变得难以忍受的。这样的生物能量有时将会《击垮》那些已受伤或或病痛的人。在这种情况下，受害人可能会出现绝望以及不惜一切代价的摆脱《同情》他遭遇的那些人，这是最深层的自我保护，已经不是理智所能控制的了。

如此的《同情》，简直就像是榨取他人的生物能量[9]。这种同情，至少会减少人与人之间的关爱，破坏家庭的和谐。

这是不对的，同情不应该是一种《沉重》的情感，应该是一种纯净的、明亮的、尽可能对一切生命形式报以关心的情感态度，应避免给其他人带来伤害，并随时随地准备用善意来帮助所有人。

精力集中和能源

精神工作的初始阶段,还不是纯净性（sattva）的阶段，距离有情也还有很长的距离，这只是激质（rajas）。一个人充沛的精力和自律性，以及对自己在精神之路上的能力和超能力能力的培养，这些都是十分重要的素养，而这些素养都是决定是否取得成功的重要因素。

通过参加各种形式的体育运动项目，也能够使我们具有这些良好的品质，特别是对那些经常从事户外活动（徒步旅行，爬山，等等）的人来说，更是十分有益的。东方的武术练习效果也是很好的。但是，需要着重强调的是，我们从事这个研习训练的目的不是为了提高侵略性，也不是为了使自己变的更野蛮和更粗鲁。此外，还有很重要的一点，武术本身不能从根本上帮助信徒达到高层次的精神境界，通过这种与脉轮相关的练习，只能使我们掌握一种禅修的方法，它也是整个精神层次训练系统中一个重要的组成部分。

在这一阶段，无论使用哪种练习方法，空手道也好，徒步旅行也好，教导者和练习者都应将主要注意力放在提高道德水平上，这种道德品质的根本就是不伤害任何生命。

每个人都应该适时的思考，并根据业力瑜伽的原则对自己的职业做出正确的规划。在必要的时候，可能还要改变自己的职业或者为了从事新工作而开始学习相关知识。

哈达-瑜伽

对于有心情不稳定的人、不能够集中精神和注意力的人、被不愉悦思想所折磨的人来说，系统的练习哈达瑜伽课程将会是非常有益的。在古印度时期，这些练习就能使人们学会集中身体某一部分的意识，使人们学会身心放松，此外，它们还能消除身体内部很多生物能量的缺失，也可以治疗一些慢性疾病。

这种情况下的过程是这样的：长时间保持哈达瑜伽的姿势会导致能量不断的集聚，以及能量在机体能量结构中进行转移，而这样必然会促进机体能量结构的发展和完善。在掌握一些新体位时，感觉进程是有代表性的。它是如下：

在最初练习的日子里，是没有任何感觉的，只是身体对一种新练习形式的适应。

在接下来的几天中，将会出现一种全新《奇妙》的感觉，也就是说，能感觉到身体里的能量在《移动》，它们就像一股清泉一样在经络中潺潺流动，有时甚至可以听到一些含糊不清的声音。练习者总是会饶有兴趣地去观察这种现象。

但是，一两个星期之后，它们会突然消失，这会令人十分遗憾。而实际上，这意味着它们已经完成了在这一阶段的任务。

接下来就会出现以下这些情况。由于做出了哈达-瑜伽的体位，经络开始发挥作用。在经络还未很通畅之前，练习者能感觉到能量的移动就如同潺潺的流水一般。当经络完全打开，能量开始自由行动，《潺潺的水声》就会停止。

在练习哈达瑜伽的初级阶段，完成整套体位或独立完成个别体位之后（放松型体位除外），用摊尸式（shavasana）完成是必须的。在经络不畅的情况下，放松能够使身体中的能量平稳的移动。如果不遵守这个规则，就可能出现各种神经性的症状（情绪不稳，失眠多梦及很多其它症状），甚至会出现视觉功能下降及身体系统功能的紊乱。

关于放松型体位的说明我们会在后面的章节中讲到。在一些专业书籍中也可以看到关于其他练习的一些内容。

如果在《食肉》饮食习惯下练习哈达瑜伽，这必然会导致意识的粗鲁化。某些人可能在主观上认为，这就是一个获取能量力量的过程。然而这种想法却是一个很可怕的认识误区：如果我们有粗鲁的意识，那我们必然会将自己推向地狱的深渊。

在这个阶段，中国的一些体操也能起到与印度哈达瑜伽一样的作用，例如，当舒缓的动作从一只脚慢慢的换到另一只脚的时候，就相当于我们用光形象（小《太阳》等）打通了身体的经络。

工作与生动的展示(《可视化》)

哈达瑜伽练习（或者其他的练习）完全可以用其他的一些练习来进行补充和完善，比如发展视觉想象能力。这是进行最高禅修的基础条件，也是发展洞察力的先决条件。

让我们从最简单的开始，试想象拿着西红柿、苹果、鲜梨，试着去感觉它们，就仿佛我们在研究他们一样。之后再闻一闻，咬一口，品尝一下味道，最后愉快的把它们吃掉。.

将想象的画面转移到湖边的清晨：我们站在小船上，望着岸边露湿的芦苇丛，想象着每一片叶子上都沾着细小而晶莹的露珠，鱼儿用灵巧的尾巴愉快的拍打着水面，鸟儿迎着清晨的朝阳一飞冲天，开始了自己一天的歌唱。

或者我们可以想象，躺在晨光沐浴的海滩上，温暖而柔和的阳光笼罩着我们的身体，穿透了我们的灵魂。

或者幻想着采蘑菇的场景：爱怜般的采摘，清除黑蘑菇上的秋叶，然后带着无限的喜悦感去观察这个硕大的牛肝菌。

我们可以有很多想象的方案。它们一定会使我们产生微妙的感受、美的感受和幸福感。它们也会教会我们，如何学会纯质（sattva）。

我们也可以把练习继续复杂化：把自己想象成为某个纯质物体，比如一个甜蜜多汁的梨子，一颗鲜艳的草莓，一支柔弱的花朵，一抹温柔的阳光。我们可以学习如何安置充满自我意识和《自我》感知的想象，包括可以将这些想象放入胸腔内—放入心轮。

当这种想象能力已经发展到一定的程度时，我们就会很容易将仅仅是从照片上看到的神请进我们的心轮，之后，神将会微笑着与我们对话。

但是，只有当我们采用一种端正的生活方式，当我们不断培养自己的好品行，当我们实实在在的去研习神学说并按照神学说去改变自己的时候，把神请进心轮的愿望才有可能实现。

进行生动想象还有另外一个名字，是从藏传佛教传来的：叫《可视化》。这就是警告人们，一定要用《可视化》的眼光去仔细鉴别一些无知的佛教传教士的书中和演说的建议。

例如，有的书中建议我们想象《愤怒的神》在身边，也就是说恶魔和恶鬼在身边。目的就是为了《护法》。由于这些想象中充满着邪恶的灵魂，因此这样的想象从某一时刻起便开始《存在》。

过去，在圣彼得堡有一个非常著名的神秘医生，他拥有着良好的诊断能力，然而他却不够智慧，甚至还有一些道德上的缺失，那就是他和他的学生们研习黑色妖法。

使用这些黑色妖法方法产生什么后果呢?例如,与他简单交流之后，人们就会立刻生病。

而当这一伙人参观其他团体的课堂时，上课的学生们则直接昏倒了。

他的粗鲁意识已经变得非常可怕，他已经完全变成了魔鬼，但却依然在教导别人精神治愈法，依然给别人《疗伤》。事情已经非常明显，那些人是不可能治愈好别人的，他们只能把其他人变的更加邪恶，他们就是《邪恶之源》。

我从刊登在报纸上的讣告得知，他在家中的浴室被杀了。我想，这件事情，多半是被他《治疗》的人做的，亦或者是这个人的朋友做的。

但是，我们需要的不是地狱！我们锻炼自己不是为了让自己成为魔鬼，而是希望自己成为神！因此，当我们通过别人的悲惨教训认清了这种错误的精神后，我们应当远离它，并不断的向纯净之家、光明之家、温柔之家和仁爱之家前行，与这些神圣之家步调一致，并最终成为它们当中的一份子。