的生态心理学
或者精神的生态学

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巴巴吉(Babaji)的公式

我们已经用帕坦伽利提纲中的术语研究过了人类的精神之路。为了避免重复,我们将仔细研究一下神的化身巴巴吉提出的精神发展公式[9,10,18,19,60]。该公式如下:

真理——简单——爱——业力瑜伽(服务)——消除“小我”实现“神”的相融。

* * *

犹太预言家们不止一次的预言—父神的使者耶稣基督将降临在地球上。但当耶稣来的时候就只有少数犹太人承认他是基督,也就只有这少数的犹太人才成为了耶稣的第一批信徒,同时也成为了地球上神的学说的第一批传播者。但正式的犹太教堂从未承认耶稣是父神的使者……时至今日已经过去了近两千年,犹太教堂还依然在等待着另一个使者的到来……

不久前才发生过类似的现象:在很多自称是基督教徒的群众组织中,人们都忽视出现在人身体里降临于人类面前的神!

耶稣基督预言:“当你看到,他不是来自母体,那么请你向他叩首礼拜,并将无尚的崇敬赋予给他,因为他就是你的父”(即托马斯福音书,16:;参看[30])。但当神之化身巴巴吉在1970年如预言般那样来到地球时,“基督教”居然没能够认出他。

而现在在地球上还有另外一个神之化身—实谛·赛·巴巴(Sathya Sai Baba),他一再地鼓吹父神教义的统一性和永恒性,然而讽刺的是,很多教堂的教众居然没有认出他!

神成为了很多宗教组织的“竞争者”为:毕竟他可以“指引很多教徒走向自己”。又有谁会支持那些被教会豢养的教众?所以,如果一个人谁想让自己教区的居民感觉到恐惧,他就会说:“来自东方的一切都是魔鬼!”“如果你们不跟我们一起,那你们必然会下地狱!”

但耶稣基督的在“近东”犹地亚里地区化身并出现在下界。奎师那,巴巴吉和实谛·赛·巴巴(Krishna, Babaji and Sathya Sai Baba)也都同样来自东方。难道,这就意味着神“从东方来”?

* * *

巴巴吉既是父神的一个代表,也是父神的一个部分。每隔一段时期,为了帮助人们,他就会化身并降临到下界。他的化身之一曾出现在十九世纪末,帕拉宏撒·尤迦南達(Paramahansa Yogananda)曾对这些内容进行了详细描述[65]。另一个化身则是于1970年至1984年间出现在印度北部,在那里他以一个成年人的肉身生活了十四年。

现在巴巴吉,和耶稣基督、实谛·赛·巴巴、奎师那以及与其他神灵一起都是父神的个体形象,虽然现在他已经没有肉身存在,但却依然能对好的信徒给予帮助。

短小精炼而观点明确的神学是巴巴吉留给人们的最宝贵的财富,它的核心内容就是一张超级简洁而全面的清单,在上面列举了我们(人类)应该去做的一切。现在,对于我们来说,最重要的就是要正确的理解这些话语,并且认真的去执行这一切。

真理

巴巴吉公式的这一点就是意味着,要理解什么是神,什么是宇宙意识的进化,在这个进化过程中我的位置在哪里,而我具体应该做些什么。现在几乎没有任何人能对上述问题做出正确的回答。

在印度,受欢迎的“民间神”都是一种神话(或者说是虚构的),比如象头神:人们幻想他形象就是人类身体与大象头的组合,同时也臆想他是其他“神”结合后的产物,并且出生在天堂。

“基督教”世界的人们反复强调,我们的神是耶稣基督,而穆斯林教徒却坚信另一个虚幻的神的存在,就是阿拉。很显然,阿拉这个词就是将“父神”逐字逐句的翻译成阿拉伯语。耶稣基督也非常鼓励我们去爱阿拉(父神),去向渴望他的精神,去追随他的脚步。

目前,大多数“基督徒”都不再去谈论耶稣布道中占据重要地位的父神,同时也背离了耶稣所表达的爱的观念,因此他们也丧失了与神亲近的机会。

聪明的人应当自己学会辨别真正的基督教(如耶稣基督的教义)与冒用基督教之名的其他基督教变体之间的差别。而基督教变体可能会对基督教的教义在某种程度上进行曲解,而这种曲解有时甚至会达到完全扭曲的程度,甚至于基督教的教义完全“背道而驰”。

认为自己是基督教徒的人们应该做些什么呢?他们因该研习耶稣基督教义,并坚定不移的追随它!

而为了简化这项任务,首先,在主题方面,应当系统化地规范这一教义;[10,18],第二,这个教义应该有它的实现方法*

* * *

有些人可能会这样想,作者之所以会在书中抨击所有人,大概是想把自己“塑造”成“救世主”的形象。

不,我不是“想塑造”自己,而是想“塑造”神!就个人而言,我其实不需要名利和荣耀,我给自己选择了一种朴素而安静的修士生活。但我想帮助别人,也很想为神服务。

……可兰经中说,是的,神通常不会将不忠不孝、不仁不义的小人引向自己。

通向神的直接道路,这是一条爱的道路,是一条爱人们、爱所有活着的生灵、爱一切众生的创造物和造物主的一条道路。这既是一条通神之路,也是一条通往正确目标的路,这是一条洗涤自己,洗涤心灵,摆脱负面的灵魂品质,沿着这条路前行,我们能够摆脱粗鲁、摆脱野蛮、摆脱自我为中心的自私想法,取而代之的是以神为中心。只有这样,所有这一切才是真实的!

如果你能与以非化身而具有人类形象的耶稣相互拥抱,同时还能感受到耶稣的爱、耶稣神圣的细腻与温柔,并且意识到由与所有宇宙意识的高次元空间内融合的产生出的无限神的力量与神的智慧,这时候你就会立刻明白,神是如何评价人们的,以及他到底希望我们变成什么样子!

但是,为了能够得到他的拥抱,我们应该与他走的更近,不是通过身体的靠近而亲近他,而是通过改善心灵状态而亲近他。

* * *

“什么是真理”关于这个问题有很多答案,其中有一种就是:

“在神-绝对内部的进化”。

我们的目标是走近造物主,我们的任务是:从神-绝对的一部分使自己变作造物主的一部分,并且以自身丰富造物主。

想要做到这一点,我们就必须要通过爱变得像原始意识一样坚强、睿智、微妙。

简单

简单——这是一个比较合理且自然的生活和行为方式,简单自然,容易满足且不自负。简单,是爱的前提。简单一个精神修行者必须具备的品质,只有具备这种品质,我们才能成为神所希望的那种人。

让自己变简单的最好方法就是亲近自然、学会与自然和谐相处。比如,在森林中、在田野中、在湖泊中独处的环境,在这里既不需要涂脂抹粉,也不需要首饰装扮,更不需要时尚华丽的外衣,或者无衣束缚才最好,在这里,我们能够爱上创造物之美,能够爱上造物主的美,如果在创造物之美及圣灵里而扩大(泛滥)意识,我们能够更好的接受神的帮助。

简单也是一种美,它常常表现在我们对人的关爱中,例如一个微笑,一份友好,一分温柔,毫无芥蒂敞开胸怀的与朋友交往等。

只不过,任何时候都应该分轻重、知深浅。比如,赤身裸体的面对那些不理解你的人们,并告诉他们这叫“简单”,这样的你将会被人们称为不知羞耻,这就是一种不理智的精神行为。

同时,两性关系中的“简单”经常会与暴力和自私相关联,这样的行为可能会导致性病以及意外怀孕,而这并不是神希望我们做的。

在一些现代伪精神组织中,人们经常鼓吹自由的表现自我、表达需求和愿望,而这种所谓的“自发性”行为根本就与简单的真谛并无关联。

只有那些理智的人们,那些属于纯质的古纳(sattva guna)以及达到了更高精神境界的人们才能够明白真正的简单。

那些是属于翳质的古纳(tamas guna)的人们必将会按照他们的精神品质来阐释简单,即对这种人来说,简单是谄媚、暴力和粗俗、烂醉如泥。

真正的简单是“学习成为神”的一个科目,这个科目不为背离神的人开设。

爱,这是神的本质。为了与神融汇(亦或者,开始时仅仅是为了躲开地狱)我们要学会去由衷地爱,学会去做爱的事情,并且要积极的消除我们身体内已经存在的负面因子。

爱,是神希望从我们身上感受到的最主要的内容。除了把我们自己变成爱,我们没有任何可能去认识神并与他融汇。

爱是一种特殊的情绪状态,或者说,爱是一种意识能量状态。而意识(灵魂)就是我们本身。

每一次我们丧失爱,都是证明我们距离神越来越远。神曾经告诉我们,“丧失爱的每一次都是恶业积累的开始”[9]。

人们去经常去埋怨、去责怪别人,只是从来没有想过,所有这一切的苦难和疾病都是我们自己种下的恶因。

最重要的,我们应该明白,只有通过心理上的自我调节的方式才能够获得坚定而又稳定的爱,脉轮训练是一种重要的自我调节方法,而重中之重的方法就是心轮的训练(以后的章节中我们会详细的讲述这些方法)。

旧时代的基督教已经研究出了一种“打开”精神之心的方法,名曰“耶稣祷文”。信徒要不断地在教堂重复祷告呼唤耶稣,他们当中的一些人经过多年的实践祷告“渗透到了”精神之心里,他们才会逐渐理解什么是真正的爱,与此同时这些人的人生也都会发生相应的变化[37]。

曾几何时,神也看见了我对他的真心,也感受到了我想帮助人们的强烈愿望,他帮我创建了一系列有效的“打开”精神之心和发展精神之心方法。这些方法都被记录在我的书中,并在俄罗斯以及在其他一些国家得到了传播。

我可以肯定,无数的学生中也只会有那么几个人能够达成所愿,能够真正的认识什么是父神。那么其他人被“淘汰”的理由是什么呢?理由就是,他们无法完成“巴巴吉公式”所有各项内容。

例如,对绝大多数的信徒来说,他们没有坚定地认知神的意志,因此他们不能够把注意力从物质世界的东西转到认识神上。而另一些信徒在面对恶劣教派的恐吓时,屈服了。

从本质上来说,精神改善术并不能够使人达到神的境界,这些技巧仅仅是一种必要的辅助工具,只能起到辅助和帮助的作用。但是,学会用发展的智慧去接受所有的真理,并在对造物主的爱中坚定不移的渴望和探寻我们的主要目标,只有这种能力才是成功的先决条件。

人类在精神之路上的发展一定是一个全面的过程。这种发展包括智力组元、道德组元以及心理能量的发展。

同时,真爱不可能在一个人的身上培养的,只有通过心轮课程的练习,才能够使真爱在人与人之间互相传达。传达之后的爱将会充满我们整个的生命,所有关于爱的信念也必将会深入到我们整个生命活动当中。

真爱应该表现为:

——不断处于爱的状态,

——用真诚、恭敬及进退得当的相处态度对待每一个熟识和不熟识的人,

——能够宽容对待自己过去的经历,去原谅曾经侮辱你的人,忘记曾经所经受的委屈,摒弃曾经缠绕心头的复仇执念,

——能够控制自己的言行,以便不给他人造成任何形式的痛苦。

真爱还应该意味着牺牲,为帮助他人而能牺牲个人利益,具备这种精神的人们会把别人的利益看的比自己的利益更高。

这种爱不应该仅仅针对神和针对人,还应该把这种爱同样的散播到动物和植物当中;当一个人毫无理由地折损或残害植物时,当一个人只是为了满足自己贪婪的食欲而以动物为食时,他们根本就不会想起还要“发展爱”。

对于孩子,爱应该是毫无杂质、纯洁的,其中重要的一点就是要自控能力,不激动、不暴躁、不发怒。但为了孩子们着想,守规矩、懂纪律这种习惯还是应该保留的。

每个人都应该分析他们的爱在性方面的特点,因为就是在这个人与人的相互关系范围里才使人类的恶习显露无疑。

任何形式的暴力或强迫发生的性行为,甚至仅是在语言或思想上发生的暴力或强制行为,——都是真爱的对立面。

一个男人没有避孕意识,相反却是女人想方设法的去避孕,这也是非真爱的一个表现。

比如,在夫妻生活中,如果女人的举止消极,也不想主动的“爱”这个男人,但却很自私的等待着这个男人来满足自己,事后,她也会向男人抱怨“你做的是不对的”,这也是一个非常典型的非真爱示例。(毕竟所有人在性爱中表现也都不同。而新的伴侣也不会提前知道,如何“爱”你才会更好。)

真正的性欲,应该是一种献身艺术,是通过身体的交流将自己的爱表达给对方。只有双方通过身体的接触感受到对方的奉献之爱,才能够达到性的和谐及爱的和谐。

虽然我不建议完全按照芭芭拉肯斯林(Barbara Keesling)书中所写的去执行,我相信,在性爱方面这本书能够帮助到很多女性[33]。因为,即使采取口交的性爱方式,也会大大提高了传播感染的几率。而且,当走在真正的精神之路上时,绝对不应与多名性伴侣进行性行为,毕竟在这个过程中,与他们进行密集的能量交换,必然会导致很多粗鲁和污秽的能量以及疾病等转移到自己身上。

……每个人都能利用神所赋予我们的自由意志去创造自己的命运。有的人通过舍己为人的方式来发展自己。而有的人则会任自己身上肆意的生长出自私任性、满目仇恨、粗鲁残暴的种子。第一种人,会忍耐和宽恕,不是对仇恨“置之不理”,而是要通过这种方式维持自己对造物主的渴望和爱,只有具有足够的忍耐力和宽恕的品质,才能最终到达造物主的身边。第二种人,则会变成“进化过程中的淘汰者”。第一种人,我们完全可以称其为基督教徒。而第二种人,如果他们佩戴十字架去教堂,我们又应该如何称呼他们呢?

神所赋予我们的性能力,不仅仅是作为一种繁衍的手段,同时也是一种发展和完善精神的方法。因为它能够积极促进人类温柔之爱、关心之爱、奉献之爱和两种意识融汇之爱的发展。所有这些爱的发展都是为了与最高的深爱—造物主进行意识的融汇做准备。性爱能够直接促进我们精神之心的发展。性爱能够教会我们(如果一切进行顺利的话)如何变得平和,而这种平和是通往最高境界之路上不可或缺的品质,是神的品质,更是我们应该掌握的一种品质。

只有当一个人在精神之路上取得一定成就、有情且性欲纯洁时,所有这一切方才适用,这时候,这种性欲将会从根本上加速他们的进步。

但是没有发展精神之心的粗鄙之人和自私之人的“性行为”则是令人厌恶的,最终也必定会将人们引入地狱之门。

扭曲“基督教”弃爱理论的传播对于很多人来说,已经成为了精神进化的灾难。这种伪基督教包括,诅咒性爱,宣扬把拒绝性爱当做是“基督教的功勋”,亵渎受孕行为,并把这些受孕与耶稣基督母亲的“纯洁”受孕(即无男人的参与)相比称之为“邪恶”受孕。他们中还声称,人的身体,特别是女人的身体都是可耻的。尤其在过去,“体面”的人们都是很羞于说出“脚”和这个词的。而关于性的话题更是被称为是“不雅”,甚至是一种侮辱别人的脏话。在这种情况下,人们就创造了翳质的古纳(tamas guna)的语言(即脏话),并且它一直存续至今。

那些被可恨的性爱的“毛病”所困扰的人们或是那些仇视自身或他人身上的这一“毛病”的人们,又如何对性爱保持一种纯洁的态度,如果没有这种纯洁的态度,我们将如何达到细腻的意识并继续发展爱呢,又将如何靠近神的身边呢?


人们开始变的忧心忡忡,他们担忧的是,什么才能使他们变的更好!

其中,很多男人之所以学会仇视女人,恰恰是因为女人能够帮助他们。毕竟从总体上看,女人大都是比男人微妙的,这一点正是由女性的荷尔蒙的平衡所决定的。因此,女性从这一方面来说,实际上是比男人更接近神的。

此外,耶稣基督[30]的教导也有针对男人的:

“尊重女人,保护女人,如果你这样做了,你将会得到她的爱,将会更容易被神所接受,

爱你的妻子并尊重她们,

请对女人宽容耐心些吧:因为她们的爱会使男人变得高贵,会柔化男人们坚硬的心,会驯服凶猛的野兽使它们变成沉默的羔羊。

妻子和母亲,是神赐给你的无价之宝,她们也是宇宙中最美的星光。

这就是为什么我告诉你,除了神之外,你的善心都应该放在女人身上,因为女人之于你们,就如同一座神圣的庙宇,在这里你们将会轻松地得到全部的幸福。在这座庙宇中你们会汲取道德力量的,会忘记自己的痛苦与失败,能找回丢失的能量进而继续来帮助身边的人。

不要侮辱女人,这样的行为只会在神的面前降低自己,也会让你自己丧失爱的状态,而一旦没有爱了,地球上所有的一切也都将荡然无存。

之所以要保护好你的妻子,是因为她有能力保护你和你们整个家庭,你为自己的母亲和妻子,及其他单身女人所做的一切,说到底也都是为神所做的(神圣伊萨的生活,12:13-21)。

但伪基督教(不只有它)却宣称,女人是“罪恶之源”,并想尽各种方法隐藏和掩盖女人的身体。长久以来,在俄罗斯许多妇女连洗澡都要穿特制的长裙,甚至连睡觉都必须穿着衣服,用他们(伪基督教徒)的话来说,就是“如果你们不穿衣服的在睡梦中死去,然后赤裸的出现在神的面前,这对神来说该是多大的羞辱啊!”。

另一个类似的例子就是关于生孩子的理解,按道理来说,孩子是被神派到地球上进行发展的灵魂,但是他们当中有些非婚生子女却被称为是“不合法的”,而生育那些孩子的女人的母性被称为可耻的。

我们要明白的是,因为是翳质古纳(tamas guna)的人生活在不完整的认知中,除了自己,他们什么都看不到,并且他们始终保持着原始的侵略性,在原始的神圣宗教运动中他们依然抓紧的是“管理权”,随着时间的推移,他们渐渐地错误的行使了这些管理权,并一步步的将神学曲解到了无可救药的地步。

而在性生活方面,他们则仿佛来自地狱一般,崇尚暴力情欲、亵渎,强调只满足自己欲望,对于其他人,那些是属于纯质的古纳(sattva guna)的人们来说,他们什么都提供不了。而性感——不是指欲望,而是指奉献自己的爱,是指奉献自己。而在这里,我们也可以理解为,在性关系中的这种赠予也会为神服务。

* * *

但过度的沉迷于性生活就不好了。“行淫”这个词不仅适用于人与人之间的关系,同时也适用于人的精神生活。此时,这个词就意味着:

——既指性接触过多(在单词“行淫”中“淫”字也意味着过多、太过地发生性关系),

——也指性伴侣级别不当(主要是指精神发展水平不匹配)。

通过性途径传播疾病,是神“制止”人们过度倾向性娱乐的方法。

我们应该努力将自己的注意力转移到对神的找寻中,而不是被其它事物(性行为,也只是众多沉迷中的一种)迷了双眼乱了本心,这才是真理所在。

……所以,无论是在性中,还是在所有其他事物中,每个人都应该找寻到两个极端中的平衡点,即我们所谓的“中庸之道”……

* * *

细化意识和获得纯质(sattva),这是认识圣灵和父神道路上的必经阶段,在这些阶段中必然会将美的概念归入到自己的世界观中。

神通过海伦那·罗瑞赫(英语:Helena Roerich)[25,34]教会我们——“美是什么:美是宇宙进化的公式”[25,34]。

心灵美在古纳等级中有2个阶段:激质(rajas)和纯质(sattva)。

激质(rajas)包括充满魄力、精力集中及功勋之美。这是一个不屈不挠的精神勇士。

而激质(rajas)则能够在自然的状态下被发现,可以通过舞蹈、音乐和绘画来表现。最近的示例就是尼古拉·罗瑞赫(英语:Nicholas Roerich)的画作。

纯质(sattva)是指细腻之美,爱怜之美以及精神纯净之美,这是距离认识圣灵和造物主的最近的阶段。

在自然界中,可以从初升的阳光中看见纯质(sattva),可以从鸟儿初春的鸣唱中听到纯质(sattva),更可以在寂静迷人的夜晚感受到纯质(sattva)。

阿南达·尚卡尔(Ananda Shankar)的一些作品就是通过音乐来表达纯质(sattva)的最好例子。

人的身体和谐,是一种有情之美,也是一种精神之美,它能够用柔情、亲情、祥和和平静来弥补大多数人在这方面的缺失。

* * *

爱的主题的另一个特征。

有一次,我在火车上一边不断修行自己的谦卑之心,一边不断研习周身的情况,而我身边的邻居是一个胖胖的母亲和一个大约15岁的男孩,这是她的儿子,苏沃洛夫军校的学员,未来的军官。

一路上,很长时间内,这位母亲不断地同儿子大声讲话,她在喊什么?她只是在跟自己的儿子说话,把自己所有的想法都说给儿子听。例如,“儿子!我现在就去扔苹果核!你为什么不回答,难道你就是这样对待你的母亲的???!!!”。而一脸憔悴的“儿子”只能微微点头,转身面向车窗外。

我们该如何评价这位奇葩“妈妈”的爱子行为呢?

是暴力行为?——是的。是不得体的行为?——也没错。你还可以在她身上看到很多其它的特征,但是最重要的是,她的爱缺少平静。

要有控制内心平静的能力,尤其是没必要非得“热情澎湃”、“激情四溢”的时候,这种控制能力就是非常重要也非常宝贵的品质。这也是真爱的前提。

我刚刚举的例子子就是非平静的爱。这样的“爱”只能是不断的摧残它的对象。对于这些被摧残的对象来说,这种爱只会让人更加的避之不及,四处逃散。

父神在神之家内的状态是温和平静的。我们应该努力的学习他的这种状态,以便为早日与神融汇做好准备。

这种平静并不妨碍我们积极工作的能力,并且它们还能恰到好处地结合在一起。我们应仔细研究这种情况,并争取将这种平静延续到自身。

卡玛-瑜伽(服务)

术语业力瑜伽意指通过服务来实现与神的融汇。

什么是服务于神?

一般人可能会想起“礼拜式”这个词,这是什么意思呢?祷告!而祷告又是什么呢?“神啊,赐予我这个吧!神啊,赐予我那个吧!”

没错,对于大多数自认为是基督教徒的信徒来说,祷告就是向神乞讨。这种情况下,他们都是矛盾的综合体,因为他们一边在向神乞讨,另一边却看到了自己应该完成的义务、看到了自己应该如何“服务于神”。

但神不需要我们向他乞讨!他不会听这些乞讨内容!如果他倾听所有人的琐事,如果所有人都要求他像个仆人一样尽职尽责的提供服务,那么他必然会“听得耳朵起了老茧”。

神需要我们大家努力的完善自我,并能够帮助其他人。他需要的是我们每一个人都能够积极的参与到他的进化当中!而不是消极的等待上天的“怜悯”。

在这条路上对其他人给予帮助,这就是服务于神!神自己也曾通过耶稣基督、通过巴巴吉、通过实谛·赛·巴巴一再的表明过这一点,而关于这个话题,圣徒保罗也曾多次谈论过这一话题[10,18]。

但是,这种帮助不应该是狭义上的帮助,比如仅仅是进行说教、宗教学习以及出版一些相关文学作品等,这是不对的,毕竟对于人们来说,为了能在地球上快乐的生活,快速的进化,还有一些外在条件是必不可少的,比如房子、食物、服装、燃料、交通工具、医疗保健和安全、读书识字、科学研究等等。所以业力瑜伽—能够在所有这些领域内给人们提供帮助。

业力瑜伽的最重要特征就是动机正确,也就是说,所有的行为不应该是为了得到好处和奖励,即使是工资。所有的行为都应该是为了帮助别人,应该是一种奉献行为。当然,这并不是意味着免费劳动。但是那些给予别人帮助的人都会得到神的关注和关爱,报酬是那些得到了帮助的人所关注的,而神会关心给予者的物质福利。

换言之,彼此帮助的人们之间的关系应是“相互”的,也就是说彼此交换礼物。“礼物论”(或“给予理论”)的内容已由神在薄伽梵歌17章进行了详细描述[10,18]。

最重要的一点就是,神认为只有那些对的人在对的时间、对的地点收到的馈赠才是有情的、真诚的、纯净的馈赠。

总之,“业力瑜伽”完整而简明的定义就是“在所有的好事中,无偿的去帮助所有值得帮助的人们”。

需要着重强调的是,人是可以沿着好的方向发展,而非通过寄生和乞讨方式或通过在宗教仪式中进行无尽的祈祷等方法表达爱,而是要通过创造性的工作,通过对其他生物的强烈的爱、通过积极的活动为为使这些生物带去幸福等方式,实实在在地表达爱。

实谛·赛·巴巴用一个直观的例子解释了业力瑜伽的思想。他说:假如你是一个家庭的成员,你是不会请求家长给你完成的每一项家庭工作支付工钱的,只有外人才会为挣钱而完成家庭的工作,而自己人则不会。因此,如果你将神看做是自己的父亲,那么就不应该与他进行“贸易结算”,反之,应该为了维护他的事业,为了他,为了整个的进化去努力工作,而不是为了自我[10]。

正是在这种背景下,神才能够帮助我们发展自己和发展自己爱的能力。

消灭低级的《自我》高兴的与上帝的《自我》合并

这是巴巴吉理论的最后一部分。他涵盖了将进入高次元空间的个人意识与神的原始意识相融汇的内容。这种情况下,个体意识就会融入造物主博大无尽的怀抱中,失去从前的自我感觉而在与造物主的融合中产生新的感觉。

一些宗教的领导者们试图完全毁掉信徒们的自我意识,而并不向他们提供一个新的基质来进行自我认识*,或者与之相反,使信徒们相信他们已经是神了。这些尝试都是缺乏对神的认识的并且十分有害的。毕竟,无论如何,人的自我感觉都是不能被消除的,而只能被转移。而认识造物主,了解与造物主的融合也不应该是通过暗示他人或自我暗示来实现,而是应该将正确发展的意识透入越来越微妙的次元空间中,进入次元空间并在次元空间中研习并巩固已取得的成绩,学会与圣灵意识和造物主意识相融汇,只有通过这些方法,才能够逐步的认识神并与之相融合。而其余的异端道路都是死路一条,必将会阻碍我们发展,或者让我们养成一些粗鲁不道德的行为习惯,以及最终会使我们精神混乱甚至内心和思想中出现可怕的魔鬼而导致我们与神的宗旨背道而驰。

巴巴吉公式的这一阶段的实现应该先从在与别人的交流中的改善自己行为和自我感觉开始。

例如,很多人都渴望支配别人,想要使自己看起来“举足轻重”,这从心灵成长的观点上来看是怪诞的。

暴力,怨恨,嫉妒,报复,愤怒,对非必要的人和事物的渴望,强烈的性欲望,以及向其他人或神索取的愿望,所有这一切都是“小我”的罪恶表现,应该消除一切与之相关的欲望和念想。

耶稣基督及他的使徒留给了我们许多宝贵简练的戒律,比如说,如果你想在精神上得到升华,就不能一直居于领导的位置,而是要成为为他人服务的公仆,任何时候都不应该去抱怨和想着去复仇,而是应该把他人的利益放在首位[10,18]。

胡安·马特斯*和中国的老子清楚地而简短扼要地阐明过同样的戒律。[10,18]5。

为了永久消除“突出自我”的情况,需要进行深入的自我剖析,及不断的进行自我忏悔和反省。

但我们必须明白,现实生活中并不存在真正的“恕罪”,神学中也没有这种概念。

我们进行忏悔的目的,不只是希望神能饶恕我们的错误,更重要的是在于要洗刷自己的罪孽。

“罪孽”,换言之,就是因我们经验不足和无知而导致的错误,也是那些被(人们)叫做不道德的精神品质具体表现。

只有自我剖析、真心悔过以及严格的自我控制才是摆脱恶习的制胜法宝。

如果现有的不良习惯至今依然没有被克服,那么你就应该回想一下这种不良习惯的产生及演变的过程,甚至应该从童年开始回想(有时候甚至可以追溯到上辈子)。所有人都应该理性的去审视并努力克服这些恶习。

而更重要的是,为了在摇篮“扼杀”这些不良习惯,我们应当预先考虑出它们可能会再次出现的情况。

同样重要的一点,就是我们要尽量对被我们伤害过的人、动物和植物来“弥补过错”。即使他们(它们)已经不在了,我们也要对他们(它们)的灵魂进行忏悔。只有这样,我们才能够知道,神是真真正正的接受了我们的努力,让我们能够摆脱罪恶,洗涤灵魂。

我们应当对我们的行为进行忏悔,如不爱其他生物,不爱神等行为,更应该因为自私自利的行为和自负的情绪进行忏悔。

* * *

许多愚蠢自负的人们当进入地铁或者火车车厢时,只要车门打开,他们就想冲进去,从来不会考虑先下后上的顺序。

亦或者,等公交车或电车时,他们总是站在人行横道上或故意用他身体挡其他人的路,而非是站在一旁不阻碍任何人上下车。

再比如,在进入地铁站台大厅时,有一些人会用手扶住大门,以方便后面的人群进入,但是有另外一些人,他们甚至都不回头看看后面是否有人,就直接随手关门,以致门会经常撞上他们身后的人。

自私自利的人即使进入到健康的心灵学校学习,也会表现出自己的个性。上课的过程中,他们会感觉很好,也会感受到幸福和快乐。一旦课程结束,他们就会感觉不好,毕竟他们已经习惯了别人为他们做好一切,而现在却没有人为他们做什么了!他们现在的“不好”状态还仅仅是表现在对学校和对老师抱怨上。

自私自利的人仅仅会看到自己的利益,如果在他追逐利益的道路上其他人的需求变成了阻碍他继续前进的绊脚石,那么他就会变的怒不可遏。

明显想要从他人处获得什么的渴望都是恶劣的“小我”的表现。这些渴望会唤起我们体内那些被“吸取”生物能量的受害者的病因,进而也会使这些渴望者的命运变得更沉重。

有爱的人总是会提前设想,希望他的关心不会给别人造成困扰,而是能真真正正的帮助每一个人,这样的人总是把他人的利益放在自己的利益之上。

例如,他永远都不会推开别人,争抢着第一个进门。

他总是彬彬有礼、善良真诚的,哪怕是在自己状态不好,例如生病的时候和疲惫的时候,他也从来不会给别人造成不必要的麻烦。

在两性关系中,他从不强迫自己,而是等到相互之间都有意愿也都渴望的时候才开始进行。

对这样的自我剖析的实谛·赛·巴巴的详细建议会予以我们非常大帮助[10,18]。

* * *

当我们已经成功的舍弃掉粗鲁的情绪,并有能力创造与周围生命的有情关系,这时的我们就可以进行禅定练习,使自己融入到周围的宁静之中。尤其是在寂静的夜晚、宁静的黎明,茂密的森林,宽广的草原、一望无际的河滩去进行这种禅定训练,效果会更好。禅定方案是这样的:仅有一个和谐的空间,在这个空间中有森林、湖泊、草原,唯独没有自我。此时的意识已经从心轮中扩展开来,逐渐扩散,并慢慢的与自然世界中的细腻与纯净相融合。

这个基本阶段之后,随之而来的就是在禅定(Pranava)中与圣灵进行融合,然后在圣灵和父神的次元空间中渐晓(修习)“完全相反性”(Nirodhi)的状态。

只有这样,人类才能够永久性地完成自己的个人进化,并成为原始意识(造物主)的一部分。之后才可以如同造物主一般继续创造性地生活。